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□清远山水
廖伟英
巾峰山处于有“吏部文章高北斗，连州水石冠南陬”之称的连州市城郊东面约三公里处。107国道沿巾峰山盘曲延伸，远望就象一条玉带，将山腰系住。因为巾峰山山峰独立突兀，象极了古代男子头上裹着的纱巾，因此得名。
巾峰山山麓的“廉泉”是一个寻幽探古的处所。它的源头位于巾峰山大湾新村路旁岩壁，上面镌刻着醒目的“廉泉之源”四个大字，乃宋代道学家周敦颐所题。据《连州志》记载：“宋熙宁元年，广东提刑周濂溪游巾山，刻此四字于巾山南麓石壁上，长宽各二尺，字体朴拙而笔笔不苟。”古人已矣，“廉泉”仍在，生生不息启迪连州官员。
巾峰山并不高，海拔约455米，相对高度也才350米左右。它没有绵亘不断的迤逦，也没有群峰竞秀的雄姿，也许有人会说不美。但它孤傲独立，坚毅挺拔，像个常胜将军，直插连州盆地的东部上空，鸟瞰连州古城风云；又像一个端坐高高殿堂具王者风范的帝皇，受万民景仰，百姓拥戴。
春天，它山花烂漫；夏天，它云峰雾海；秋天，它田园耀金；冬天，它青松白雪。四季更替，自成妙趣，因而成为登高揽胜的好去处。每年九月重阳佳节，老老少少，拿着食品饮料，沿着羊肠小径的石板路基，拾级而上，约三十分钟就达到107国道巾峰山腰处，然后走一段水泥路，经过一片松树林，聆听阵阵松涛。摩肩接踵的人流攀爬五百个台阶，简直是人贴着人被推上山顶。登顶远眺，莽莽原野，一览无余；俯视古城，悠悠江水，巍巍古塔，湟川双拱，磷栉楼宇，宽敞街道，叠层稻田，尽现眼底。真有“会当凌绝顶，一览众山小”的奇妙意境。
这些还不算什么，巾峰远眺，最奇特的莫过于登临山顶看深深雾海，看神奇“佛光”。
像母亲阵痛之后才可以诞下婴儿，彩虹总在风雨后出现一样，巾峰山如画瑰丽、让人浮想联翩、无限憧憬的天宫仙境，也是在暴雨和台风之后降临的。
台风过后的早上，如丝如绦，如绫如缎的梦幻云海包围了巾峰山，让巾峰山少了浓装艳抹的脂粉气，却多了份轻盈飘逸的娇媚之态。像刚出浴的仙子，刚洗脸的倩女，鲜艳明媚，娟然如拭。
云海是运动着的。它从山脚慢慢漫上山顶，淹没了河流，农田，公路，丛林，山腰，淹没了整个连州城，几乎吞噬巾峰山，只剩十多平方可见人影的山顶。周围除了深不可测的浓云，再也见不到其他任何物体。仿佛魔术师抖开锦囊，里面的“棉花团”揭了一层又一层，扯了一段又一段，却永远揭不完，永远扯不开。即使是顺风耳、千里眼也难抵其尽头。这时，置身于孤山云海中的人，有一丝丝的恐慌，孤立无援的失措。仅仅一会，代替它的是奇妙的幻觉。仿佛坐在一叶小舟，轻盈的躯体在云海中飘呀飘呀，无欲无求，无拘无束，潇洒自在。真的可以“除去人间三千烦丝，偷得片刻欢愉”。
运动着的云海瞬息万变。太阳出来了，云雾渐渐消退，连州盆地的上空，呈现了多姿多彩的画面：忽而象天山草原，一群群的绵羊奔跑于绿草间；忽而又象仙境中的琼楼玉宇，若隐若现；忽而又象天兵虾将雄赳赳，气昂昂奔赴战场，飞扬的尘土划出一道白龙的身影。有时万马奔腾，动感十足；有时海市蜃楼，静如处子。飘渺仙居，秀色田园，盘山公路，一弯碧池，一弘湟川，如梦如幻，苍茫磅礴，柔丽脱俗。如此绝境，怎不称奇。
当是时，太阳从云海中钻出来，照在我们身体上。我们背对太阳，面向连州城，眺望着，眺望着，感受到越来越猛烈的阳光烧烤着我们的背部，身体在连州城方向的山腰云海处，形成高大的身影。将身影拍摄下来，回家经过“photoshop”的曝光等处理(阳光特别强烈时，可以不经过这种技术处理)，就可以见到人影周围发散的光晕光环，像笼罩如来佛的那身金光。这就是著名的“佛光”呈祥。
唐朝杨蒲勋曾经赞巾峰山是一座宝山，在他著的《杨公记》有诗云：“巾峰山势高百丈，恰似醉翁无两样，三百里龙来顾祖，千千步步水长生。小房细头先折桂，中长两房财禄旺，金榜题名是果然，凌渊阁上添图像。”“佛光”呈祥的出现更坚定了人们的看法：能看到宝山巾峰的“佛光”，定会给自己带来好运。于是登山的人倏忽就多了起来。
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