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壮族历史悠久、是岭南的土著民族，古称“旧越人”，自古以来就生息繁衍在岭南这块广阔的土地上。据史籍载，连山属越人分布的地域。 1983 年县开展文物普查以来，在连山壮区福堂、永丰、加田等乡镇不断发现具有越文化特征的古遗址以及印纹陶器物。 1988 年 10 月在福堂镇班瓦大塘果场发掘了一批战国、秦汉早期的窖藏印纹陶器，大大小小 30 多件，器形和纹饰都与岭南各地越人的器物相似。显然，战国、秦汉之际，壮族先民——越人已定居连山，且创造了灿烂的文化。由于壮族本身无文字记载，汉史籍的记录又大多简略，这些先民后来迁徙情况已难以溯。
据《连山县志》及壮族各姓氏族谱记载，现居连山的壮族最早为明朝初洪武年间到成化、正德年间一百多年中先后从广西等地陆续迁徙而来，故至今壮区还流传有“九村开辟自明朝，一半俍民一半瑶”的民谣。这九村指的就是宜善检司所管辖的枫（今永丰乡）、良、肖、钹（均属今福堂镇）、省、江（均属今小三江镇）、高乡、石田（均属今加田乡）、上帅（今上帅乡）等九村，形成了一个长期共同的聚居区域。
据正史、地方志和族谱、家乘考等手抄本以及实地调查，现居连山的壮族的来源主要有四种情况。
一是迁徙移民。连山地处粤、桂、湘三边要邑，中世纪以来，境内外战乱不断，边民常常遭受侵扰蹂躏，造成地广人稀的“真空地带”。战后的宁静，使一些壮族人得以进入连山。由于这里有万山作屏障，统治阶级力量鞭长莫及，也可谓三省边陲的三不管地方，加上土地肥沃，气候适宜，有林木茂密的峒冲，使壮族乐意选择在这里谋生。根据族谱说明，连山壮族来自广西的庆远（今河地）南丹、柳州、贺县等地，来到连山后与瑶族交错杂处。从调查所得的材料，瑶族原先曾分布高明、石田（今加田乡）、月九寨、抛石寨（今小三江镇）、上帅（今加田乡）及古县坪（今吉田镇）一带。壮族曾分布莲花、白芒、背坑（今属连南瑶族自治县境内）等地。福堂、永丰、小三江、上帅、加田、吉田等地则有众多的壮族分布。
二是留俍守兵。境内部分壮族是明王朝为了防范和镇压连山壮、瑶民的反抗，而又调入耕守的广西壮族士兵——俍兵的后裔。古籍多有记载。
三是汉壮同化。汉族人迁来连山后被壮族同化而成为壮族。明清时期，有几支汉族移民因逃荒、避难分别从嘉应州（今梅县一带）、开建（封开县）、三水、怀集等地迁徙来连山定居。其中人多势众者保留了原汉族的特色；势单力寡者容易与当地的壮族人融合，被当地比较强盛的壮族所同化，成为了壮族。还有一部分汉族人同当地的壮族人结亲、婚姻，经济与文化的交往密切而被潜移默化后成为了“客讲壮”，即融合、同化而成为壮族。
四是建国后根据国家民族政策，恢复和更改民族成份。本世纪50年代及60年代初，根据自愿申报民族成份，已得到了政府承认的，以及婚姻法公布以后，子女可随父姓，也可随母姓，而民族成份也可随父、也可随母。因此，跟随父或母壮族成份而填报或更改为壮族的也越来越多。
连山壮族历史上曾有“主壮”与“客壮”之分。土著居民居为“主壮”，瓦舍为“客壮”，称“主壮富、客壮贫”，说明壮族居住连山时间有先有后，历史背景有别，经济发展水平有差距，生活条件亦有所不同。但到清代中叶以后，主客壮已融合为一了。
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