江西清江何姓人迁居星子的一个冲，这里没有河流，也没有小溪，只有一口清澈的泉水，灌溉几十亩田地，村人自称村为清江。初期人烟稀少，泉水还绰绰有余，但人口越来越多，一百多户以后，泉水就显得供不应求。村民每天一早就要到水泉边排队挑水，因为泉水细小，后来的人只好安排老人小孩排队用勺子打水。 

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        为了感谢菩萨的赐水救命之恩，后来村人就为菩萨塑了像供奉起来。从此，每年都举行一次用泉水洗菩萨的仪式来纪念她，就是现在的“洗佛节”。这一天就是农历六月初六，也称“六月六节”。

        农历六月初五早上，由村中一位辈份较高的老人带领青年们，前往庙里用神轿将庙中的神像抬回村，放在村中的祠堂供奉一晚。初六早上，再将神像抬到井泉里，擦洗干净后送回庙。整个仪式过程十分虔诚隆重，抬神的队伍由两面红旗开路，红旗上写有“令”字，旗后紧随着锣鼓队，一路锣鼓齐鸣，并燃放鞭炮。后来村人经过破“四旧”的“四清”及“文化大革命”等运动，隆重而带有迷信思想的“洗菩萨”仪式取消了，年轻人只知道过节而不知由来。可跟着过节的人越来越多，过节村庄的范围越来越大。

        相传以前，很多乞丐会在初六那天进入村里来，都受到热情的招待。民国初年，由于连年歉收，村人担心大量乞丐涌入村里来，使村人支持不了。村中老人商量后， 决定把六月六节提早一天与始祖的诞辰日一起过。所以分支出去的其他何姓村是过“六月六节”，而清江某村则过“六月初五”节。而现在有些人就说，过“六月初五”是为了纪念祖宗的生日。

        据调查，过农历六月六节的还有连州的沙坊村、昆陂村、流陂村、官埠村、河田村，但随着时代的变迁，特别是“破四旧”运动的扫荡，只有沙坊村流传洗佛的习俗。