连州市宾于诗社主办 总第32期 2004年5月出版 
 
词 三 阕（吴川）钟家智

西江月·香江抒感
情系香江风月，心连港岛亲朋。长期稳定与繁荣，朝向京华驰骋。

政制寻求发展，中央释法英明。提高共识息纷争，同创辉煌美景。

朝中措·家乡坡头新貌
近郊发展势如虹，厂企耀晴空。跨海飞桥正架，坡头先得东风。

地灵人杰，财通路畅，百业兴隆。信奉求真务实，迎来万紫千红。

虞美人·赏荷念友
荷花映日娇如画，念友情牵挂。清香缕缕入心田，欲借香魂千里会婵娟。

无言独赏莲池畔，只见分飞燕。挥毫写意寄新笺，喜摘一枝赠与慰君颜。 

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                                                           章 太 炎 论 白 话 诗 

         章太炎先生深于国学，又喜用古体字，文章也艰深难读。许多人都以为他一定反对白话文和白话诗，其实不然。章太炎自己写文章，固然用文言，而且颇涉艰深，但他却认为文章是应用的一种手段，文言白话，均无不可。
        1922年4月16日，上海《申报》刊登一则“章太炎讲学第三日纪”，其中记述章氏论白话文和白话诗，有云：
        “文章之妙，不过应用，白话体可用也。发之于言，笔之为文，更美丽之，则用韵语。如诗赋者，文之美丽者也。约言之，叙事简单，利用散文，论事繁复，可用骈体，不必强，亦无庸排击，唯其所适可矣。然今之新诗，连韵亦不用，未免太简。以既为诗，当然贵美丽，既主朴素，何不竟为散文？日本和尚有娶妻者，或告之曰：既娶矣，何必犹号曰和尚？直名凡俗可矣。今之好为无韵新诗，亦可即此语以告之。”
        这段话可以分三方面去理解：第一，文章在乎应用，亦即表情达意，如仅是表情达意，则文言白话，均无不可。第二，诗赋这一类韵文，是要求美丽的。所谓美丽，即有文采，词藻丰富，有韵味，不平铺直叙的意思。第三，新诗可以写，但不能写无韵的新诗。无韵之诗，不美的诗，等于散文，那就不应称之为诗，迳称为散文好了。
         章太炎不排斥白话诗，但不同意无韵以及无文采的所谓新诗。今天看来，这种主张还是对的。其实，章太炎的所谓“无韵”，既包括不押韵，也包括不讲究音节美二者在内。不押韵固然不能称之为诗，没有音节的美，也很难称之为诗。两者都没有，只是一句一行，便称为诗，世间没有这么便宜的事。
        章太炎说的“美丽”，既包括文采，也包括诗味、诗意。如果词藻全不讲求，便无文采可言。如果不求诗味、诗意，便等于一篇呆板的大白话，连美丽的散文也谈不上，更不用说诗了。现代汉语中的大白话，词汇很不丰富，文采也很不够，如果不适当借用古代的词藻，一味只求口语化，也很难把白话诗写得姿采动人的。所以笔者主张写新诗的人，也须多读古人的诗赋词章，以求做到诗的“美丽”。


                                                                                           (录自刘逸生《艺林小札》) 
  
         简 讯 

        1、吴兆钦的《诗词艺术探析》在华夏当代（北京）国际文化艺术研究院等举办的全国征文评比中荣获优秀奖，并入编《中国优秀教师文粹》一书。
        2、本社欧阳讴的第二部个人专著《我在梦中想你》（诗文集）于2004年5月由国际炎黄文化出版社出版。
        3、本社冯桂江、叶道本、欧阳讴的咏花诗词入编《中国花卉诗词大全》一书。
4、我社何野枫、冯桂江、叶道本均有作品入编由中华诗词学会主编、中华诗词文化研究所承编的《中华诗词年鉴》（2003年卷）。

 
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