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三
许是田间的蛙鸣拉开了春的序幕
父亲的步子蹒跚地阐释
年年岁岁 岁岁年年
同样是一亩三分田翻掀的不同细节
同样是岁月的小巷增添了悠长的忧伤
已踮起脚尖仍抚摸不到那弦温柔的明月
心潮汹涌只因为遥远的一条短信吗
谁在说清时理更乱
繁花灿烂绽放成我一生的港湾吗
听见了阵阵若隐若现待哺的花开的声音
一如我行走在这片挚爱的土地
深深深深深情的吟唱
四
你淡然的笑就是春天的开始
暖入心房 仿佛江南初春鲜亮的露珠
和那来不及收场的爱情
打湿了昨夜饱满的梦呓
多少挽留的明眸闪动迷人
多少渐行渐远的身影改变了容颜
多少转眼即逝的星光牵引我回味的步履
多少传唱的故事一年年葱郁赏心悦目
假如我们还年轻十岁
我们的明天该温存些什么
就像多年以前
穿过你发际的一丝海风……
五
选择春天 也选择深浅不一的枝桠描绘
偷偷潜入梦境的水乡
比方说一尾鱼的流浪与他暗恋的那株水草
或者说濯洗的脚丫追逐谁的衣香
跨越那片草地已经抵达了你多年牵挂的沙洲
回眸一笑 真能挥动飞翔的翅膀吗
阅读你的过程就像港口开出的巴士
每一个站口都拥挤的表情
我径直走过十字纵横的路口
一个拐弯 就看见了
福民公园门旁摇曳的棕榈
和偎依成如水清凉的夜晚
六
也许需要行步坚定的深邃
你的到来 漾荡着心湖的涟漪
如挥手致意久违的一座城市
峰回路转 缘来是你
谁是你今生不变的信念
谁一路狂奔探寻你倩丽幸福的模样
时过境迁 春夜一方
仍旧闻到了日记本里书签的幽香
如果生命的完美
仅仅是别后的重逢
为何春色如诗的门外
再听不见小河当年的流淌
七
该遗忘一夜苦雨酝酿的情思
永恒的花絮铭刻碑前么
多少晋谒的人鞠躬聆听
你对土地虔诚的膜拜
（面朝大海 春暖花开）
什么时候 你摊开的手掌
在一阵划破天际的鸣笛声
高歌 诗的力与美
你仰天一笑 千百年后
人们最初的震撼——
活着 绿肥红瘦
死去 还是春天
八
上下求索的风华能否点燃
二十六个春秋蕴藏的梦
远去的帆影 能否抖落
世俗的尘埃
无法理解临行的话语
犹如我透明的心
一支华山泉 注满
前方汗水的脚印
就那么一句简短的问候
风 起起 落落
其实你在电话那头含情怀念时
电话这头 已过春天
★远方太远（外一首）
魏维伟
感情空出一间房子
安置四处流浪的青春
倚着斑驳的柴扉，故事很想生根
一次次勾勒阳春三月的欣欣向荣
可惜，树都落叶了
光着枝丫和窗户无言相对
蒙了一层灰尘的红砖
是日子叠加的主要方式
今夜月色如水
我一个人在寂静包围的惆怅中叹息
你属于远方
但远方离我太远
★雪魂（外两首）
赖建莲
你轻轻地，轻轻地，
如芦花，似柳絮；
为逝去的黄叶飘下洁白的思念。
你缓缓地，缓缓地，
如鹅毛，似纤维；
为人们构思出一幅淡淡的素描。
你策策地，策策地，
如细雨，似玉屑
为春雨拥有了无瑕的爱。
啊！原来你是雨的精灵，
你的热情和纯真播种着无数的生命，
你是虚幻的情情态，是春梦的影儿。
春雨
你毫不犹豫地飘落人间，
为万物寻找生活的真谛，
为大地的事物饱尝人间的欢乐；
让它们吮足阳光和水，
才能获取生命的延续，
成为大地的使者。
你不知不觉地飘落人间，
为万物寻找生活的幸福，
为大地的事物饱尝人间的温暖，
成长为生活中的强者；
让它们破土而出，天天向上，
成为一棵绿色的参天大树，
让它们架起祖国绿色的桥梁，
成为人类美好的绿洲。
风雨
风，你随着方向吹来，
但你没有带来花的清香。
你为何没有随风而来呢？
难道你已失去那能诱人的那种清香魅力吗？
听！
风在微微地告诉着，
原来是人间的小生物把那种清香化为虚有。
雨，你也跟着悲伤起来，
但你没有带来倾盆大雨。
你为何没有随雨而来呢？
难道你已被那火红的太阳喝光了吗？
看！
雨在轻轻地告诉着，
原来春季的气候只能带来蒙蒙细雨。
★母校的依恋（外两首）
潘剑虹
我爱母校，在那儿，
有我童年的梦幻，
那里是我人生的起点。
我爱母校，在那儿，
我脱掉童年的稚气。
插上思维的翅膀，
飞向知识的海洋。
母校啊母校，
留下我童年的身影。
天真的畅想，
铜铃般的笑声，
激情的呐碱：
啊！母校！
蓝天依纸，
海水作墨，
也写不完我对你的依恋！
也是一种风景
缓缓的走向河边，
觅一处青草地。
然后坐下来，
遥望碧绿的青山，
思念不也是一种风景吗？
★人生（外三首）
彭火丹
人生繁花似锦
拥有多少绿色的梦
每天都赋予我新的生机和力量
未来多少坎坷的路
勇敢去面对
因为有你
所以充满了美好的幻想
农民
黑黑的皮肤
一身疙瘩肉，像铁塔般结实
整天沉浸在禾胎里
臌臌胀胀不断劳动、生长
不近人情的太阳晒烤着
北风顽强呼啸着
你还是挺直你瘦骨嶙峋的躯干
坚强的播种希望，又收获希望
未来
姗姗迟来的未来
唤醒了沉睡已久的大地
昨天的昨天早已成历史
多少情真渺茫的童话
早已装入时光的幻想
用你的心 用你的眼
体会世界 观看未来
友谊
在我们相聚的日子里
以心相交 以情相会
是这一生中不悔的知遇
这一份浓浓的力量
牵引着你我激动前进
愿彼此拥有珍惜
相遇
萍水相逢皆因缘
千言万语化作无语
世界繁华色彩光影
喜怒哀乐依然围绕着我们
风吹梦境一片片
真挚情谊最永久
红尘过后
相逢会有期
★春天
潘晓玲
春天像一个美丽的小姑娘，
春天到了，百花盛开，点缀着大自然；
春天像一块充满生机的土地，
春天到了，万物开始睡醒，正准备萌发；
春天像一个温暖的暖炉，
春天到了，冬天已向我们告别，太阳公公散发出耀眼的光芒；
春天像一个爱哭的小孩，
春天到了，春雨绵绵，不曾想停
……
春天，多姿多彩，变化莫测，
春天，你究竟是什么样呢？
★彭从洁小诗三首
心窗
小窗依旧
却少了生机
谁能留住昨日的欢乐
包括你我
那片飘逝的树叶
不知该送你
一片火红的树叶
还是送你手里的诗笺
阳光与云的手指
拨动你那沉寂如水的和弦
感化生活
曾经美好的不再美好
曾经拥有的不再拥有
生活
原比石头还硬
未来不是梦（外两首）
赖美欣
未来不是梦，
它在慢慢地等着我们去实现。
未来是一个圆圈，
在以后的日子里等着我们一点一滴地填满。
未来是一面镜子，
遥望而莫不可测。
未来是一个希望，
它在远处含情脉脉地欢迎我们向前进。
北京的色彩
北京是“红色的海洋”，
北京是“蓝色的世界”。
北京的色彩是模糊的印象，
北京的色彩是清晰的印象。
北京的色彩是五彩缤纷的，
令人如痴如醉。
枫叶红
远处，
那一片片血红斑的枫林，
在不知多少次的霜打雨淋中，
越来越红……
从此，
多了一种点缀，
犹如红星在闪闪，
点缀着山山水水。
★粮食
骆俊文
你是一位牺牲者，
因为你给予人们生命。
你是一位希望者，
因为你动员农民们辛勤劳动。
你是普通的，
你一日三餐何等平常。
你是贵重的，
一旦缺少你，便顿感恐慌……
粮食，你看似普通，但又绝非寻常。
粮食，你是人类的母亲。
粮食，你养育了别人，却牺牲了自己。
粮食，你的精神多么高尚啊！
你让我感到骄傲，感到自豪。
★童年
黄美勤
我的童年像一艘小小的船
把我带到快乐的时光
我的童年像一首《小夜曲》
把我的忧愁悄悄吹走
童年啊
陪伴着我
★溪水
赖雪燕
溪水，你温柔时，
轻轻抚摸着石头，
传出一阵阵清脆的笑声，
荡起一层层波鳞。
溪水，你发怒时，
狠狠冲击着岸边，
掀起一朵朵浪花。
溪水，你一直不断地向东流，
什么时候才能回头呢？
★张戒论诗
张戒，字定复，绛州正平（今山西新绛县）人。北宋宣和末年进士，南宋时官至司农少卿。他是主战派人物，遭到秦桧的排挤打击，放逐后不知所终。著有《岁寒堂诗话》二卷。
张戒论诗，以言志为本，咏物为工。言志，指抒发作者的思想感情；咏物，指描写自然景物。他强调托物言志，借景抒情，不仅内容充实，也会产生很高的艺术性。对诗的艺术性，他提出“情真”、“味长”、“气胜”三个概念。下面便对这三个概念分别加以阐述：
先说“情真”。情真，指情感真挚淳厚。张戒认为它是构成诗歌艺术性的重要因素之一。他说不为咏物而咏物，达到“卓然天成”的诗，“其情真，其味长，其气胜，视《三百篇》几于无愧”。“情真”是这种好诗的一种。他说子建“明月照高楼，流光正徘徊”并不是专为咏月的，而是以咏月表现“妇人清夜独居愁思之切”的真挚感情的。“情真”才有“意味”，有“意味”，才能感染读者。把“情真”和咏物联结，说明咏物目的在于言志，明确论述了艺术形式必须为表现主题思想服务，批评了江西诗派为咏物而咏物的不良倾向。
次说“味长”。味长，指意味深长。张戒认为它是构成诗歌艺术性的重要因素之一。他说专意咏物而达到咏物之妙的诗，“其情真，其味长，其气胜”。并说“陶渊明诗，专以味胜”，是意味深长的范例。“鸡鸣桑树颠，狗吠深巷中”和“采菊东篱下，悠然见南山”，写的固然是田园，但它写出了“闲”“静”感情，就有了意味。写出“至闲”“至静”，便达到“味长”的地步。“味长”论在于说明咏物是言志的手段，“味长”是诗歌的艺术效果。它对苏、黄以来江西诗派以杜、陶为标榜实际是“专意咏物”的形式主义诗风有批判意义。
再说“气胜”。气胜，指气势大。张戒认为气胜是构成诗歌艺术性的重要因素之一。他说，不为咏物而咏物，达到“卓然天成”的咏物诗“其情真，其味长，其气胜，视《三百篇》几于无愧。”“气胜”是这种好诗的一种。他说“杜子美诗，专以气胜”。因为有“气吞曹刘，固无以为敌”的气势。“气胜”，说的是风格特点。张戒当作咏物诗的一种类型提出，并以杜甫为代表，是要说明：“气胜”是有“意味”的标志之一；有“意味”是对咏物诗的艺术要求；“本不期于咏物，而咏物之工，卓然天成”的好诗，就是以咏物来言志的诗。“气胜”不脱离言志为本，咏物为工，这对为咏物而咏物、舍弃风格特色专事模仿的江西派，不失批判意义。
（摘自《中国古代文学理论辞典》）
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