章太炎先生深于国学，又喜用古体字，文章也艰深难读。许多人都以为他一定反对白话文和白话诗，其实不然。章太炎自己写文章，固然用文言，而且颇涉艰深，但他却认为文章是应用的一种手段，文言白话，均无不可。 
        1922年4月16日，上海《申报》刊登一则“章太炎讲学第三日纪”，其中记述章氏论白话文和白话诗，有云： 
        “文章之妙，不过应用，白话体可用也。发之于言，笔之为文，更美丽之，则用韵语。如诗赋者，文之美丽者也。约言之，叙事简单，利用散文，论事繁复，可用骈体，不必强，亦无庸排击，唯其所适可矣。然今之新诗，连韵亦不用，未免太简。以既为诗，当然贵美丽，既主朴素，何不竟为散文？日本和尚有娶妻者，或告之曰：既娶矣，何必犹号曰和尚？直名凡俗可矣。今之好为无韵新诗，亦可即此语以告之。” 
        这段话可以分三方面去理解：第一，文章在乎应用，亦即表情达意，如仅是表情达意，则文言白话，均无不可。第二，诗赋这一类韵文，是要求美丽的。所谓美丽，即有文采，词藻丰富，有韵味，不平铺直叙的意思。第三，新诗可以写，但不能写无韵的新诗。无韵之诗，不美的诗，等于散文，那就不应称之为诗，迳称为散文好了。 
         章太炎不排斥白话诗，但不同意无韵以及无文采的所谓新诗。今天看来，这种主张还是对的。其实，章太炎的所谓“无韵”，既包括不押韵，也包括不讲究音节美二者在内。不押韵固然不能称之为诗，没有音节的美，也很难称之为诗。两者都没有，只是一句一行，便称为诗，世间没有这么便宜的事。 
        章太炎说的“美丽”，既包括文采，也包括诗味、诗意。如果词藻全不讲求，便无文采可言。如果不求诗味、诗意，便等于一篇呆板的大白话，连美丽的散文也谈不上，更不用说诗了。现代汉语中的大白话，词汇很不丰富，文采也很不够，如果不适当借用古代的词藻，一味只求口语化，也很难把白话诗写得姿采动人的。所以笔者主张写新诗的人，也须多读古人的诗赋词章，以求做到诗的“美丽”。 


                                                                                           (录自刘逸生《艺林小札》)