★以议论为诗 
　　指在诗里大发议论，阐述抽象的事理，是严羽对用诗发议论阐述抽象事理的批评。严羽论诗，重视“兴趣”，认为诗是“吟咏性情”的，达到“言有尽而意无穷”才是好诗。他在《沧浪诗话·诗辨》中阐述这个观点后说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。”对当时的不良诗风做了批评。 
“以议论为诗”，主要是批评苏、黄以来的江西诗派和道学家用诗讲理说道的风尚。这种诗风影响所及，发展到末流，变成了“以骂詈为诗”，严羽认为“诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。”批评“以议论为诗”，主张诗歌“不涉理路”，要求“尚意兴而理在其中”，实际上反映了严羽重视诗歌的形象性，他所说的“诗有别趣，非关理也。”接触到艺术思维的特点，对诗歌的艺术创造具有积极意义。 

　　★啰嗦重复的诗 
　　古人吟诗作文，也常有重复啰嗦的毛病，读起来音韵铿锵，对仗工稳，可一品其味则如同嚼蜡，有人用以毒攻毒的办法，写了两首打油诗嘲讽，一首题为《咏老儒》： 
　　秀才学伯是生员，好睡贪酣只爱眠。 
　　浅陋荒疏无学术，龙钟衰朽驻高年。 
　　另一首题为《宿山房即事》： 
　　一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。 
　　半夜三更子时分，杜鹃雪豹子规啼。 
　　这两首诗的每一句里，都有三个相同的概念，叠床架屋，重复啰嗦，表面看来词汇丰富，但内容贫乏，枯燥呆板，令人望而生厌。（注：雪豹、子规皆为杜鹃之别名） 

　　★嘲讽贪官的诗 

　　据明冯梦龙《广笑府》卷二载：有一县官，贪财好贿，敲诈勒索，弄得民穷财尽。离任之日，老百姓作“德政谣”相送： 
　　来时萧索去时丰，官帑民财一扫空。 
　　只有江山移不去，临行写入画图中。 
　　有一个荆州郡守，贪婪暴虐，以致民怨沸腾，老百姓作歌谣斥之曰： 
　　食禄乘轩着锦袍，岂知民瘼半分毫。 
　　满斟美酒千家血，细切肥羊万姓膏。 
　　烛泪淋漓冤泪滴，歌声潦亮怨声高。 
　　群羊付与豺狼牧，辜负朝廷用尔曹。 
　　前一首写那县官贪得无厌，把移不去的江山也要写入画图中带走。后一首则把贪官斥之为豺狼，美酒是人民的血，肥羊是百姓的膏，百姓怨声载道，冤恨冲天。这些官完全辜负了朝廷对他们的任用。