张戒，字定复，绛州正平（今山西新绛县）人。北宋宣和末年进士，南宋时官至司农少卿。他是主战派人物，遭到秦桧的排挤打击，放逐后不知所终。著有《岁寒堂诗话》二卷。 

         张戒论诗，以言志为本，咏物为工。言志，指抒发作者的思想感情；咏物，指描写自然景物。他强调托物言志，借景抒情，不仅内容充实，也会产生很高的艺术性。对诗的艺术性，他提出“情真”、“味长”、“气胜”三个概念。下面便对这三个概念分别加以阐述： 

        先说“情真”。情真，指情感真挚淳厚。张戒认为它是构成诗歌艺术性的重要因素之一。他说不为咏物而咏物，达到“卓然天成”的诗，“其情真，其味长，其气胜，视《三百篇》几于无愧”。“情真”是这种好诗的一种。他说子建“明月照高楼，流光正徘徊”并不是专为咏月的，而是以咏月表现“妇人清夜独居愁思之切”的真挚感情的。“情真”才有“意味”，有“意味”，才能感染读者。把“情真”和咏物联结，说明咏物目的在于言志，明确论述了艺术形式必须为表现主题思想服务，批评了江西诗派为咏物而咏物的不良倾向。 

         次说“味长”。味长，指意味深长。张戒认为它是构成诗歌艺术性的重要因素之一。他说专意咏物而达到咏物之妙的诗，“其情真，其味长，其气胜”。并说“陶渊明诗，专以味胜”，是意味深长的范例。“鸡鸣桑树颠，狗吠深巷中”和“采菊东篱下，悠然见南山”，写的固然是田园，但它写出了“闲”“静”感情，就有了意味。写出“至闲”“至静”，便达到“味长”的地步。“味长”论在于说明咏物是言志的手段，“味长”是诗歌的艺术效果。它对苏、黄以来江西诗派以杜、陶为标榜实际是“专意咏物”的形式主义诗风有批判意义。 

        再说“气胜”。气胜，指气势大。张戒认为气胜是构成诗歌艺术性的重要因素之一。他说，不为咏物而咏物，达到“卓然天成”的咏物诗“其情真，其味长，其气胜，视《三百篇》几于无愧。”“气胜”是这种好诗的一种。他说“杜子美诗，专以气胜”。因为有“气吞曹刘，固无以为敌”的气势。“气胜”，说的是风格特点。张戒当作咏物诗的一种类型提出，并以杜甫为代表，是要说明：“气胜”是有“意味”的标志之一；有“意味”是对咏物诗的艺术要求；“本不期于咏物，而咏物之工，卓然天成”的好诗，就是以咏物来言志的诗。“气胜”不脱离言志为本，咏物为工，这对为咏物而咏物、舍弃风格特色专事模仿的江西派，不失批判意义。 

      　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《中国古代文学理论辞典》）